وأيضا : محمد بن الحسن - رضي الله عنه - ، عن الحسين بن الحسن بن أبان ، عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة بن أيوب ، والطريق صحيح ، غير أن طريق الشيخ إليه ضعيف بأبي المفضل وبابن بطة . ولم يذكر الشيخ له طريقا إلى فضالة في المشيخة ، ولكن الأردبيلي سها قلمه فذكر أن طريقه إليه صحيح في المشيخة . بقي هنا أمور : الأول : أنه قد ذكر النجاشي إنكار الحسين بن يزيد : رواية الحسين بن سعيد عن فضالة ، ولكنه لم يرتضه ، وذكر أن كتاب فضالة رواه الحسين بن سعيد . أقول : تقدم في ترجمة الحسن بن سعيد بطلان كلام الحسين بن يزيد ، ونزيدك هنا إنا عددنا روايات الحسين بن سعيد عن فضالة في الكتب الأربعة فبلغ حدود تسعمائة واثنين وعشرين موردا . الأمر الثاني : أنه ذكر الشيخ رواية أحمد بن أبي عبد الله كتاب فضالة عنه ، واستظهر بعضهم سقوط الواسطة ، فإن أحمد بن أبي عبد الله يروي عن أبيه عن فضالة في عشرين موردا ، كما يظهر من الطبقات . أقول : رواية أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه عن فضالة ، لا تنافي روايته عنه بكتابه بلا واسطة . فقد روى أحمد بن محمد عنه بلا واسطة . التهذيب : الجزء 4 ، باب زكاة أموال الأطفال ، الحديث 61 ، والجزء 6 ، باب الديون ، الحديث 395 و 397 . والظاهر أن أحمد بن محمد هنا هو أحمد بن أبي عبد الله . الثالث : أن النجاشي ذكر أن فضالة روى عن موسى بن جعفر ، لكنا لم نظفر بروايته عنه ، ولا عن الرضا عليهما السلام ، والظاهر أنه لأجل ذلك ذكره الشيخ فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام ، ومع ذلك فقد عده في أصحاب الكاظم والرضا عليهما السلام ، ولعله أراد بذلك روايته عنهما مع الواسطة ، والله العالم .